학술자료실 15 페이지

한․미․일 삼국의 종교정책과 종교교육 비교

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 류 성 민 (한신대학교)

오늘날 종교교육은 교육적인 차원에서만 다룰 수 없는 사안이 되어 있다. 물론 종교교육 만이 교육에서 독특한 위치에 있는 것은 아닐지라도 몇 가지 이유에서 종교교육은 교육적 차원을 넘어서는 문제들과 연관될 수밖에 없었다. 무엇보다도 근대 이전까지만 하더라도 교육 자체가 종교의 중요한 역할 중 하나였으나 근대에는 종교와 교육의 분리가 급속히 진 행됨으로써 유독 특이한 문제들이 종교교육과 관련하여 생겨나게 된 것이다. 종교교육 자 체가 종교와 교육의 분리에서 사회적 쟁점이 되었던 것이다. 특히 정교의 분리와 인간의 기본적 권리…

아우구스티누스의 「자유의지론」과 「고백록」을 통해서본 신앙교육

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 정 현 숙 (수원대학교)

현대사회는 격변의 시기이며 생존경쟁이 치열한 자본주의적 산업 경제 사회이다. 이러한 변화와 경쟁의 추동력은 과학과 기술에서 나오고 있으며, 과학기술은 두 가지 측면에서 현 시대를 특징짓고 있다. 첫째는 물질과 정신을 분리하는 이원론적 세계관과 생명까지도 물 질 현상으로 보는 유물론적 생명관이다. 둘째는 기술개발로 이루어진 물질문명의 결과 초 래된 핵무기의 위험, 환경의 파괴, 공해와 오염 등 전 인류적 생존 위협이다. 이 두 가지는 안팎으로 인간의 소외 현상과 불안 심리의 확산을 불러 일으켜 사람들의 마음에서 평안과 행복…

유교 상례와 불교 우란분재·사십구재에서의 유족심리

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 이 범 수 (동국대학교)

인류역사 이래 인류를 지속적으로 지배해온 본능적 태도가 있다. 생존을 위한 본능이 바 로 이것으로 인간은 끊임없이 이를 위해 다양한 형태의 시도를 꾀하며 살아오고 있는 것이 다. 이 과정에서 인간의 생존을 위협하는 대상은 두려움의 존재로 여겨질 수밖에 없다. 특 히 죽음은 순식간에 주변의 존재들을 무력화하는 대상으로 인간의 생존본능에 가장 심대한 타격을 주는 존재이다. 따라서 죽음은 인간이 살아가는데 가장 무섭고 위해한 존재로 모든 두려움의 중심에 서있게 된다. 이러한 죽음의 공포로부터 벗어나기 위해 인간은 이들 죽음 과…

대승기신론의 연구동향에 관한 한 해석: 교육의 종교적 측면

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 이 미 종 (서울교육대학교)

‘종교는 교육과 관련된다.’는 주장에 반대할 사람은 아마 아무도 없을 것이다. ‘교육’이라는 활동이 없는 한, 종교는 그 가르침을 전파하거나 유지할 수 없기 때문이다. 그러나 ‘종교가 수학이나 과학으로 대표되는 교과를 가르치는 교육과 관련된다.’는 주장에 대해서는 아마 대부분의 사람들이 반대할 것이다. 종교는 초월자에 대한 신앙을 목적으로 하는 반면, 교과 교육은 초월자와 무관하게 현상세계를 이해하는 활동이라는 점이 그 반대의 근거로 제시된 다. 그러나 과연 수학이나 과학으로 대표되는 교과를 가르치는 활동이 종교와 아무런 …

漢巖과 呑虛의 불교관: 해탈관과 생사관의 同處와 不同處

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 高 榮 燮 (동국대학교 불교학과)

한암 중원(漢巖 重遠, 1876~1951)과 탄허 택성(呑虛 宅城, 1913~1983)은 지난 세기 한국 불교의 전반기와 후반기를 대표하는 선사들이다. 이들은 선승과 학승 또는 율사와 강사로 서 지눌(知訥, 1158~1201) 이래 선교일원(禪敎一元), 정혜쌍수(定慧雙修)의 전통을 회복시켰 던 눈 밝은 선지식들이었다. 이들은 ‘국망’( 亡)과 ‘ 망’(道亡) 혹은 ‘정화’(淨化)와 ‘법난’ (法難)으로 점철된 지난 세기 한국불교의 좌절과 혼돈을 온몸으로 이겨낸 산 증인들이었다. 한암은 어린 시절부터 세계의 근원에 대한 문제…

식물은 중생인가 불교의 생명인식

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 우 제 선( 동국대학교 )

불교에서 생명체를 뜻하는 용어는 중생(衆生)이다. 중생은 그 의미가 광범위하게 해석될 수 있는 것으로, 보통 살아있는 것을 의미한다. 그렇다면 식물은 중생으로 간주될 수 있는 가. 자이나교는 식물을 중생의 범주에 포함시키는 반면에 초기불교에서는 이 점에 대해서 모호하고 이중적인 태도를 견지하고 있다. 아함에는 중생의 명확한 정의가 보이지 않을 뿐 만 아니라, 식물이 중생인지에 관해 직접적으로 단언하는 구절도 없다. 오직 간접적으로 추 측할 수 있는 몇몇 계경이 보일뿐이다. 본 논문에서는 불교에서 식물의 지위를 어떻게 이해…

比丘尼 교육에 있어서 受具 과정의 변천과 정립

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 신 성 현 (동국대 불교학과)

세상 사람은 누구나 부모 형제 친족과의 인연을 맺으며 그가 속한 사회의 보편적 가치를 추구하며 살아간다. 물론 그 보편적 가치란 그가 속한 사회와 그의 개인적 경험 등에 따라 다르겠지만 일반적으로 부․명예․쾌락 등으로 구체화 될 수 있을 것이다. 그러나 이러한 세간의 보편적 가치를 버리고 전혀 다른 가치를 추구할 수도 있다. 바로 출가라고 불리는 종교적 행위가 그것이다. 부모, 형제, 친족과의 인연을 끊고, 가지고 있던 재산 등 모든 것 을 버리고, 수행생활에 뛰어드는 것이다. 이 출가하고 하는 행위가 성립되기 위해서는 …

영역활동 중심 불교 유아교육과정이 정서발달에 미치는 영향 - 명상영역을 중심으로 -

주제 : 불교 사상과 교육 ; 한암(漢巖) 탄허(呑虛)의 불교관 시대 : 현대시대 저자 : 권 은 주(대원)

유아교육과정은 유아교육의 본질을 바탕으로 유아교육의 목적과 내용, 교수학습방법, 유 아교육의 효율성 등을 탐구하는 유아교육의 기본적인 연구영역 중 하나이다. 유아기 경험이 이후의 성장과 발달에 지속적인 영향을 미친다는 생각과 이에 대한 수많 은 과학적 연구 결과들은 유아기와 유아교육의 중요성에 대한 대중적 인식을 확산시켰고 이에 따라 다양한 유아교육과정과 프로그램이 개발되어오고 있다. 이제 사회이념의 변화에 따라 유아교육에 대한 시대적 요구 역시 변화하고 있으며, 이에 국가수준의 교육과정을 기본으로 하여 다양한 관점에 부…

三學兼修와 禪敎融會의 漢巖思想

주제 : 三學兼修와 禪敎融會의 漢巖思想 시대 : 현대시대 저자 : 혜 거

해저물녘 가던 길 멈추고 포은선생 비석 찾아뵈니 절개 높은 대장부 목숨 바칠 시대였네 임금도 나라도 없는 우리들 세상에 산다는 게 슬프지 아니하랴 斜陽停杖弔忠碑 高節男兒死節時 無君無國如吾輩 生長人間何不悲위의 시는 漢巖(1876～1951)이 개성 등지를 행각하던 중 포은선생의비석을 찾아 지은 <弔圃隱碑>이다. 고려 말의 망국을 보면서 순절한포은의 비석을 찾아 그의 심정을 토로한 시로써 조선의 망국에 즈음하여그 자신이 어떻게 살아가야할 것인가를 은연중 내포하고 있는 綿中有鐵의 기개에 찬 詩想을 대변하고 있다. 따라서…