한․미․일 삼국의 종교정책과 종교교육 비교 > 학술자료실

목차

위로 가기 한․미․일 삼국의 종교정책과 종교교육 비교
류 성 민
한신대학교
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한․미․일 삼국의 종교현실 비교
Ⅲ. 한․미․일 삼국의 종교정책 비교
Ⅳ. 한․미․일 삼국의 종교교육 비교
1) 학생들의 기도
2) 졸업식 기도와 종교적인 학위수여식
3) 종교적 활동에의 공식적 참여와 격려
4) 종교에 대한 교수
5) 숙제와 종교
6) 종교적 문건의 배포
7) 특별활동
8) 종교적 설득 대 종교적 괴롭힘
9) 평등한 사용권
10) 종교 축일들
11) 종교적으로 거부할 수 있는 수업의 면제
12) 교수의 가치
13) 학생들의 의상
14) 교외에서 허용되는 개인 활동
Ⅴ. 결론: 한국의 종교정책과 종교교육에 대한 제언

상세소개

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오늘날 종교교육은 교육적인 차원에서만 다룰 수 없는 사안이 되어 있다. 물론 종교교육 만이 교육에서 독특한 위치에 있는 것은 아닐지라도 몇 가지 이유에서 종교교육은 교육적 차원을 넘어서는 문제들과 연관될 수밖에 없었다. 무엇보다도 근대 이전까지만 하더라도 교육 자체가 종교의 중요한 역할 중 하나였으나 근대에는 종교와 교육의 분리가 급속히 진 행됨으로써 유독 특이한 문제들이 종교교육과 관련하여 생겨나게 된 것이다. 종교교육 자 체가 종교와 교육의 분리에서 사회적 쟁점이 되었던 것이다. 특히 정교의 분리와 인간의 기본적 권리로서의 종교의 자유에 대한 헌법적 보장은 이른바 세속국가를 자처하는 여러 나라들에서 종교교육에 법적 문제를 야기하여 왔고, 국가가 교육의 책임을 지는 공교육 체 제의 도입은 그러한 문제를 가중시켰다. 또한 대부분의 국가들이 특정 종교가 주도적인 위치에 있던 상황에서 벗어나 다종교 상 황으로 치닫게 됨으로써 특정 종교를 중심으로 진행되었던 전통적인 종교교육도 문젯거리 로 등장했다. 종교교육의 내용마저 심각한 논쟁의 대상이 된 것이다. 우리나라를 비롯하여 이 글에서 다루고 있는 미국과 일본은 전형적인 다종교 국가로서 종교교육이 첨예한 사회 적 문제가 되어 있고, 점차 종교교육은 국가적 차원에서 정책적으로 고려해야 하는 사안으 로 부각되었다. 여러 나라에서 각기 나름대로의 방법으로 종교교육과 관련된 문제를 해결하기 위한 노력 을 경주하고 있다. 국가마다 종교의 현실과 역사적 배경이 다르기 때문에 그 문제에 대한 해결 방식도 다를 수밖에 없지만 상호 비교하여 그 장단점을 찾을 수 있는 몇 가지 중요한 비교의 틀을 찾을 수 있다고 본다. 적어도 한국과 미국 및 일본의 경우 다소간의 의미의 차이는 있을지라도 헌법적으로 정교의 분리를 보장하고 있고 관련 법률들에 의해 뒷받침되 고 있다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다. 또한 교육제도의 측면에서도 사교육과 공교육에 대한 기본적인 구분을 세 나라에서 모두 찾아볼 수 있고, 내용상의 차이에도 불구하고 교 과과정으로서의 종교교육이 현실화되어 있다는 공통점도 있다. 그렇기 때문에 그 종교교육 들의 내용에 대한 비교도 가능하며 동시에 종교교육과 관련된 문제의 해결방식에 대한 비 교도 할 수 있을 것으로 본다. 따라서 이 글에서는 다음과 같은 기본적인 비교의 틀을 가지고 한국과 미국 및 일본의 종교교육을 비교하고자 한다. 우선 세 나라의 종교현실에 대한 비교를 할 것이다. 실제로 종교현실 자체가 종교교육의 형식과 내용에 모두 영향을 미치고 있기 때문에 각국의 종교 교육을 올바르게 이해하기 위해서는 종교현실에 대한 분석이 필수적이다. 그 다음으로 종 교교육에 직접적으로 영향을 미치는 것은 각국의 종교정책이다. 한 국가의 종교정책의 특 징이 종교교육에 반영되고 있을 뿐 만 아니라 종교교육과 관련된 문제의 해결 방식을 결정 하는 가장 중요한 요인이 되기 때문이다. 종교현실과 종교정책에 대한 비교는 종교교육의 비교를 위한 정황(context)을 분석하는 것이 될 것이며, 종교교육 자체에 대한 비교는 그 제도적 측면과 내용적 측면으로 구분하여 시도할 것이다. 제도적 측면에서는 종교교육과 관 련된 법적 규정과 학교체제 및 교과과정 체제를 비교할 것이며, 내용적 측면에서는 종교교 육에 대한 이해와 교과서 및 교과내용에 대한 비교에 초점을 맞출 것이다. 그런 다음에 각 국의 종교교육관련 문제의 해결방식에 대한 비교를 할 것이다. 이러한 비교의 틀을 정리하 면 <표 1>과 같다.이러한 비교의 틀은 종교현실이 종교정책에 영향을 미치고, 종교정책을 구체적으로 실행 하는 한 과정이 종교교육에 반영되고 있으며, 종교교육에서 생기는 문제들의 해결에 있어 서도 종교현실과 종교정책이 중요한 변수로 작용한다는 인식 하에 만들어진 것이다. 말하 자면 그것은 종교현실과 종교정책, 종교교육 및 종교교육상의 문제해결이 유기적 연관관계 가 있다는 판단 하에 그 공통점과 차이점을 드러내기 위한 비교의 틀인 것이다. 비교의 목적은 일차적으로 세 나라의 종교교육에 대한 이해를 보다 정확하고 분명하게 파악하기 위한 것이다. 물론 이러한 비교를 통해 각국의 종교교육에 대한 장단점을 파악할 수 있고 우리나라의 종교교육에 대한 제언도 가능하겠지만 종교교육 자체에 대한 이해를 높이는 것이 일차적인 이 글의 목적이다. 다만 본 연구를 통해 우리나라 종교교육에 대한 비판적 고찰을 하게 될 것이며, 그 과정에서 몇 가지 시사점을 제시할 것이다.