方漢岩과 曹溪宗團 > 학술자료실

목차

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金 光 植
Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 조선불교 禪敎兩宗의 교정
Ⅲ. 朝鮮佛敎 禪宗의 종정
Ⅳ. 조선불교 조계종의 종정
Ⅴ. 대한불교의 종정
Ⅵ. 한암의 종정에 나타난 성격
Ⅶ. 결 어

상세소개

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근현대 한국불교사에는 고승, 큰스님, 선지식으로 불리는 수많은 승려들을 찾아볼 수 있다. 이들은 각처의 사찰에서 혹은 선원및 강원에서 불교의 정수를 익힌 후에는 후학을 가르치고, 혹은중생을 교화하면서 자신의 본분을 다하였다. 그리하여 그들은상구보리, 하화중생을 하면서 자신에 주어진 사명을 마다하지 않았기에 그들의 고뇌와 행적은 역사에 남기도 하고 후학 및 후대의 사람들에게 큰 영향력을 끼쳤다. 그런데 그러한 인물중 역사에남을만한 행적과 사상을 갖고 있었음에도 불구하고 역사에서소홀히 인식되거나 심지어는 배척받은 경우도 적지 않다. 이 경우그 원인은 다양한 요인에서 찾아볼 수 있지만 자료의 절대 부족혹은 후학․후대의 계승의식에서도 비롯된다. 본 고찰의 대상 인물인 방한암의 경우가 바로 위와 같은 실례이다. 필자가 근현대 불교를 연구한 결과에 의하면 방한암은근현대 불교사에서 결코 간과할 수 없는 ‘큰스님’이다. 그의 행적, 고뇌, 사상, 종단사적인 위상 등을 종합하여 살펴보아도 그는근현대 불교의 거목이었다. 그럼에도 불구하고 그에 대한 객관적인자료 정리나 관련 연구는 거의 황무지와 같은 지경이다. 이런현실하에서 한암문도회의 한암일발록과 김호성의 방한암선사 가 방한암이해의 교과서 역할을 하였을 뿐이다.이러한 문제는후손들의 계승의식, 종단 차원의 조계종사 정리 및 이해의 미숙, 특정 승려에게 경도된 현대 불교사상의 이해 등이 어우러져나온 결과이다. 이 같은 배경하에서 본고찰은 방한암과 조계종단과의 관련을 집중 조명하고자 한다. 방한암에 대한 접근․연구는 생애 및행적, 수학 및 이력과정, 교학 및 선, 사상의 구조, 계정혜 삼학으로요약되는 그의 사상적 특성, 종단 내의 위상 등 다양한 방면에서가능할 것이다. 필자는 현대 한국불교의 대표 종단으로 칭하고있는 조계종단에서 그가 갖고 있는 위상과 관련하여 종정을 4차례나 역임한 사례를 갖고 그 전후사정을 정리하고자 한다. 종단의 종정이라 하면 해당 종단의 상징적인 승려임은 상식적인 이해일 것이다. 상식적이라 하면, 해당 종단의 종지 및 종풍을 대변하고, 인격 및 도덕적인 면에서도 구성원(승려, 신도)들에게 존경을받는 인물이 대상이라고 봄이 자명하다는 것이다. 그런데 방함암이 4차례나 종정을 역임한 배경을 보면 대부분이 중요한 시기에, 역사적으로 의미가 있는 시점에 종정에 추대되었다. 그리고 그는스스로 종정에 오르겠다는 의사를 표시한 적이 일체 없었다. 요컨대 그의 종정 취임은 당 시대를 대표하는 최고의 인격자, 수행자임을 단적으로 말하는 것이다. 이에 필자는 위와 같은 방한암의 종정 취임 배경과 전후사정을정리함으로써 현재 조계종단에서의 방한암의 위상을 점검하고자한다. 이러한 정리는 방한암 연구에 새로운 시각을 제공할 수있다고 필자는 본다. 나아가서는 조계종단사의 심화에도 일정한기여할수 있다고 여기는바, 미흡한 점은 지속적인 연구를 통하여보완하고자 한다.