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석전과 한암의 문제의식

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 현대시대 저자 : 김광식 _ 동국대학교 특임교수

한국 근대불교1876~1945는 중세불교와 현대불교를 이어주는 가교의 시공간이다. 그러나 근대불교는 100년도 안 되는 시기이지만 가교 로만 머물 수 없는 독특한 역사와 성격을 갖고 있다. 근대불교의 공 간에서 전개된 개신교의 등장 및 도전, 일제의 침략 및 국망, 서양의 문명 및 사조의 유입, 사회주의 및 반종교운동의 도전, 일본불교의 유입 등 그 어느 한 측면도 간단치 않았다. 때문에 그 당시 불교의 현실과 본질을 유의해서 살피면 불교인들의 다양한 의식, 고뇌, 행 보, 갈등 등이 처절하게 노정되었음을 알 수 있다.…

석전의 계율관과 『계학약전』

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 근현대 저자 : 정광균(법상)_대한불교조계종 포교원 포교연구실장

인간은 어느 시대나 어젠다agenda와 트렌드trend에 주목하면서 살아간 다. 이 땅에 불교가 전해져 고대 한국민의 정신적 지주가 되었다는 것은 부인할 수 없는 역사적 팩트다. 불교가 전래되고 수용의 과정 을 거쳐 고대 한국민의 정서함양에 기여한 공과는 여러 가지로 파악 할 수 있다. 그중에 과실은 차치하고 공과만을 말하더라도 매우 방대 하다. 여기에 고대 우리 민족의 생활윤리를 고려할 때에 그 바탕에는 불교의 계율을 근간으로 하였다는 것은 주지하는 바이다. 왜냐하면 계율은 재가와 출가자의 의식주에 관한 규정, 승가와…

한국불교와 석전 영호의 위상

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 현대시대 저자 : 서왕모(정도) _ 대한불교조계종 교육원 교육부장

이번 (사)한국불교학회 2014 춘계학술대회의 대 주제는 ‘석전과 한 암, 한국불교의 시대정신을 말하다’이고 ‘일제강점기 한국불교의 정 신과 현대의 조계종’을 내용으로 하고 있다. 필자가 제출한 소주제는 ‘한국불교와 석전 영호石顚 映湖, 1870~1948의 위상’이다. 석전 영호 대종사大宗師는 근대 한국불교를 대표하는 석학碩學이다. 석전 선사를 평評하여 지칭指稱하는 이름은 여러 가지다. 삼학三學을 두루 갖춘 근대 한국불교의 3대 강백講伯, 근대 한국 최고의 석학, 독 립운동가, 불교혁신운동가, 근대불교개혁운동가, 시인,…

한암의 선사상과 계율정신

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 현대시대 저자 : 이덕진 _ 창원 문성대학 장례복지학과 교수

이 글은 조선 말기와 근대불교의 대표적 선사인 한암 선사漢岩禪師, 1876∼1951의 사상을 살펴보고 그것이 그의 계율정신과 어떠한 상관관 계가 있는지를 살펴보기 위한 것이다.• 1 한암의 사상에 대한 그간의 연구 성과는 충분하다고 할 수 없다. 다행한 것은 최근에 한암사상연 구원이 개원되고, 그곳에서 논문집 『한암사상』이 지속적으로 출간되 고 있기 때문에 불교계나 학계의 갈증이 풀리고 있다는 것이다. 이 글은 먼저 한암의 간화선사상에 대해서 집중적으로 조명할 생 각이다. 그런 다음에 한암의 계율정신을 살펴본 다음 한암…

근대 한국불교에서 한암의 역할과 불교사적 의의 - 만해 그리고 경허와의 비교를 통해

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 현대시대 저자 : 조성택 _ 고려대학교 철학과 교수

사람은 역사의 산물이면서 또한 역사를 형성해 가는 존재다. 따라서 한 인물을 역사적으로 평가하는 데에는 당대의 역사에 대한 객관적 이해와 함께 그 인물이 겪어야 했던 역사적 경험을 추체험하는, 소 위 내재적 관점이 다 함께 요청된다. 이 점은 근대 한국불교의 연구 에 있어 특히 중요하다. 항일과 친일 혹은 개혁과 보수 등과 같은 도 식적인 관점만으로는 근대기 조선의 불교인들이 겪어야 했던 딜레마 적 상황을 온전하게 포착할 수 없다. ‘딜레마적 상황’이 의미하는 것 은 선택의 중지이거나 ‘우유부단함’이 아니다. 19세기 …

석전과 한암을 통해 본 불교와 시대정신

주제 : 석전과 한암, 한국불교의 시대정신을 말하다 시대 : 현대시대 저자 : 염중섭(자현) _ 월정사 교무국장

불교는 바라문교의 재가주의 한계와 문제점을 비판하는 사문의 수행 문화에서 출발한다. 재가주의는 가계의 계승과 사회의 구성이라는 인류 진화의 보편에 기반을 두고 있다. 그렇다 보니 바라문교의 이 상인 신神들 역시 희랍신화와 같은 결혼과 가정생활 등의 난삽함으로 얼룩지게 된다. 이에 비해서 불교는 독신에 의한 집중도 높은 수행과 이들의 모임인 승가라는 수행단체를 통해서 발전한다. 붓다는 왕궁생활에서 가정을 이루고 살다가 이를 떨치고서 출가 한다. 즉 불교의 출가주의에는 재가주의와는 다른 수행의 완성만을 목적으로 하는 청정…

石顚映湖 大宗師의 선사상과 관련한 선종사적 배경 고찰

주제 : 석전 영호대종사의 생애와 사상 시대 : 현대시대 저자 : 김호귀박사(동국대 불교문화연구원)

석전 박한영(1870-1948)은 최근세의 한국불교사에서 개혁가로서 크게 주목되는 인물이다. 그 가운데 불교의 유신운동의 측면에서는 여러 가지 분야에 걸쳐 기존의 불교에 나타난 불합리한 신앙형태의 척결로도 나타났다. 곧 불교가 노휴한 원인을 일반적으로 外因에 두어 정치의 압박과 유교의 침해 때문으로 간주하기도 하지만 보다 근본적인 원인으로 는 불교 자체 내의 부패로 간주하였다. 고려시대부터 불교가 노휴하게 된 병폐가 그대로 유전되고 만연하여 부룍 자체의 참다운 교육이 불완전했기 때문에 교리적 사상과 福田을 민족과 사회에 환원…

石顚映湖 大宗師의 抗日運動

주제 : 석전 영호대종사의 생애와 사상 시대 : 1917년 저자 : 오경후박사(한국불교선리연구원 선임연구원)

1917년 5월 8일 일본 永源寺派 管長 蘆津이 한국불교의 일본화를 독 려하기 위해 朝鮮僧侶接見會를 열었을 때다. 그가 조선의 승려들이 모 인 자리에서 “조선선종은 臨濟宗인가 曹洞宗인가”를 묻자 박한영은“朝 鮮 禪宗은 全部 臨濟宗이며, 曹洞宗은 一切無하다.”고 단호히 대답했다. 박한영은 1910년 10월 6일 한국불교를 일본의 조동종에 연합시킨 賣宗행위를 잊을 수 없었다. 映湖 朴漢永(1870~1948)은 한국 근현대의 혼란과 격동기를 살다간 불교계의 선구자다. 白坡 亘璇(1767~1852)과 雪乳 處明(1858~1903…

石顚映湖 大宗師의 戒律思想

주제 : 석전 영호대종사의 생애와 사상 시대 : 2008년 저자 : 曉呑스님(현 운문사 승가대학 교수)

戒라는 것은 '自誓戒', 스스로 맹세하는 것이요, 律은 ‘學處’이니, 이것 은 우리가 반드시 배워야 할 것이다. 배우지 않아 모르고 실천하지 않 으면 허물이 따르게 된다. 물론 三歸依 五戒 등이 전부 ‘계’이다. 그러나 출가 수행자는 그 이상의 엄격한 계율를 受持하게 된다. 계에서 가장 중요한 것은 菩提心을 갖고 있느냐 여부와 四弘誓願을 세우는 것이다. 이것만 세우면 다 佛性種子가 다시 살아날 수 있는 것이다. 계율은 ‘~을 하지마라’는 攝律儀戒를 지키는 것도 중요하지만 ‘~하라’는 攝善法戒와 중생과 더불어 나쁜…

石顚映湖 大宗師의 불교사상과 그 유신운동

주제 : 석전 영호대종사의 생애와 사상 시대 : 삼국시대 저자 : 노권용교수(원광대학교)

한국불교의 역사를 시대적으로 구분하여 본다면 대체로 삼국시대의 수용보급기, 통일신라시대의 교학발전기, 고려시대의 선교양종흥융기, 조선시대의 쇠퇴기(또는 선일원화기), 그리고 근현대(개화기이후)의 개화확산기로 성격지어 정리해 볼 수 있다. 이러한 관점에서 조선조의 억불정책에서 벗어난 이후의 최근세불교는 일제식민의 질곡 속에서나마 새로운 도약을 위한 개혁의 시대로 접어들었다고 본다. 그러므로 권상노(1879~1965)는 이러한 시대사적 특성을 “갱생과도기”라 했으며, 석 전(1870~1948)은 한국불교의 장래에 대한 희망과 …

石顚映湖 大宗師의 강맥

주제 : 석전 영호대종사의 생애와 사상 시대 : 현대시대 저자 : 혜남 스님(전 종립승가대학원장)

옛날 어른 스님이 말씀하시기를 선(禪)은 부처님의 마음이고 교(敎)는 부처님의 말씀이며 율(律)은 부처님의 행(行)이라고 하였습니다. 올바른 인격자라면 마음에 있는 것을 말하고 그것을 행동으로 옮기는 것입니 다. 그래서 부처님 당시에는 선정을 전문으로 닦는 사람 교학을 전문으 로 하는 사람이 따로 없었습니다. 누구든지 그 사람의 근기에 맞게 부처님이 수행법을 말씀하시면 그대로 닦으면 되었습니다. 부처님이 열반 하신 뒤에는 경전의 편찬이 있었고 이후에는 경전의 말씀을 가슴에 새기면서 선정을 닦고 계행을 지키면서 살았습니다. …

탄허의 佛典譯經과 그 意義

주제 : 탄허선사의 선교관 시대 : 현대시대 저자 : 尹 暢 和

불교경전에 대한 정확한 번역은 불교의 학문적 사상적 발전은 물론 대중교화와 승단의 정체성 확립 등 여러 방면에서 매우 중요한 역할을 한다. 인도에서 발생한 불교가 불멸 후 100년경 20여 개 부파로 분열하고 또 대승불교성립 후 중국, 한국 등지에서 天台, 華嚴, 禪 등 많은 종파가 성립하게 된 것도 경전이나 율장 또는 교리에 대한 해석상의 차이에서 비롯되었다. 이러한 역사적 사실을 고찰해 본다면 경전에 대한 보다 정확하고 올바른 번역 은 무엇보다도 先行되어야 할 중요한 문제라고 할 수가 있다. 譯經을 통하여 중국불교의 토대를 …