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월정사 금강경봉찬기도 실태조사

주제 : 오대산의 결사와 금강경 봉찬기도의 의미 시대 : 2024년 저자 : 혜묵 스님 (대한불교조계종 제4교구본사 월정사 기도신행국 실장)

대한불교조계종 제4교구 월정사에서는 2024년 연간행사로「금강경봉찬기도」를 추진하였다. 매월 둘째 주 토요일에 진행된 본 법회는 주간법회(순례행사)와 야간법회(철야기도)로 구성되었다. 월정사의「금강경봉찬기도」연간 법회는 전국의 불교신도들에게 불심을 일으키는 계기가 될 뿐만 아니라 대한민국 조계종의 위상을 높이는 기회가 되었다. 본 법회는 단순히 법회에 그치는 것이 아니라, 본 법회에 참여하는 불교신도들의 참여자 수, 참여자 발원의 내용, 참여자 기도를 통해 얻은 것, 참여자 만족도에 대해 조사하였다. 2024년 1월부터 시행된 본…

육조 혜능대사 성지순례를 통한 순례명상 경험에 대한 질적연구

주제 : 오대산의 결사와 금강경 봉찬기도의 의미 시대 : 현대시대 저자 : 승우 스님 (대한불교조계종 제4교구본사 월정사 기도신행국 국장)

대부분의 종교는 성지순례를 종교의례 중의 하나로 해석하지만, 최근에는 현대인들이 바쁜 일상에서 벗어나 성지를 예경하고 성지를 향해 나아가는 행위를 하는 개념으로 확장되면서 스페인 산티아고, 일본 시코쿠, 인도 사르나트 등과 같은 성지에서의 순례가 다양한 세계화를 이끄는 중심이 되어가고 있다. 성지란 성인의 유품이나 신체의 일부인 유골이 존재하며 성스러운 의미를 지닌 사건이 일어났던 장소이다. 또한, 성지는 의례를 통해 성스럽게 만들어진 장소이며 영적인 감동을 주기 위해 건설된 건축물 혹은 정원이 있는 장소이다. 뿐만 아니라 그곳은 …

금강경봉찬기도의 의미 탐색연구

주제 : 오대산의 결사와 금강경 봉찬기도의 의미 시대 : 현대시대 저자 : 손 강 숙 (중앙승가대학교 교수)

우리는 매일 기도하면서 살아가고 있다. 견뎌내기 힘든 어려운 상황을 마주했을 때 우리가 선택할 수 있는 가장 현실적인 방안은 자신을 스스로 추스르며 상황을 조금씩 변화시켜 나가는 것이며, 그 방법 중의 하나가 기도이다. 기도는 우리에게 멈춤, 휴식, 그리고 참된 지혜를 선물한다. 병든 아이가 낫기를, 취업이 되기를, 지금 하는 일이 잘 되기를 하느님, 조상님, 부처님, 해와 달에게 간절히 청하는 행위가 기도이다. 종교생활의 가장 기본적인 행동 중의 하나가 기도이며 기도는 종교에 국한하지 않고 조상을 기리거나 소원을 빌거나 감사…

한암의 『금강경』 교육과 승려수련소(1936)

주제 : 오대산의 결사와 금강경 봉찬기도의 의미 시대 : 2011년 저자 : 김 광 식 (전 동국대학교 특임교수)

금강경은 한국불교의 수행에 있어서 특별한 위상을 갖고 있는 경전이다. 그를 대변하는 것은 대한불교조계종의 소의경전이다. 또한 금강경은 전통적인 강원의 사교 과정에 포함된 경전이었고, 현대 불교의 현장에서 다수의 수행자들이 수지독송을 하는 대상이었다. 그래서 금강경을 이용하여 수행 및 교육을 추진하였던 사찰과 선지식(고승, 지성인)이 있었다. 지금도 송광사는 매년 금강경 산림법회를 하고 있고, 한암문도인 혜거가 주도한 금강선원(서울)에서는 2011년부터 금강경 강송대회를 진행하고4) 있다. 그리고 백성욱의 금강경 독송 수행법을 계승…

한국 화엄 초조로서의 자장과 오대산 불교

주제 : 한국불교 현상 극복의 대안을 중심으로 시대 : 신라시대 초기 저자 : 무진 스님 (조계종 교육아사리)

본고는 선불교 수행에 관한 비판적 논지가 아닌 종교 현상에 관한 분석과 대안을 중심에 둔 연구임을 먼저 밝힌다. 한국불교는 기독교와 경쟁하는 상황에서 쇠퇴하고 있다. 현실을 넘어선 수행의 절대성이 강조되어 일상 삶 속 행복과 삶의 가치를 제공하지 못하는 종교는 존재의 가치를 잃게 된다. 이것이 한국불교 쇠퇴의 근본 문제라 파악하고 자장의 신라불교와 오대산 불교를 통해 해결책을 제시하려 한다. 자장(慈藏, 594/599 사이 출생∼653/655 사이 입적)은 한국불교에서 화엄을 처음 전래한 고승이다. 화엄의 교학을 중심으로 왕권…

신라 오대산 문수신앙의 특징과 호국불교

주제 : 자장의 국가불교와 보천의 진호국가를 중심으로 시대 : 신라시대 말기 저자 : 자현 스님 (월정사 연수원장, 중앙승가대학교 교수)

신라 오대산 문수신앙은 상대신라 말기에 자장에 의해서 중국 산서성 오대산의 문수신앙이 이식된 한국불교 역사상 가장 오래된 보살신앙의 확립이다. 문수는 지혜의 보살로 대승불교에서 관음·지장과 더불어 가장 중요한 보살이다. 그런데 신라 오대산 문수신앙은 지혜라는 개인적인 측면 이외에도 호국과 관련된 중요한 특징을 보이고 있어 주목된다. 이는 자장이 진골 출신의 귀족으로 선덕여왕과 밀접한 관계를 보이며, 대국통이 되어 국가불교의 기틀을 확립한 인물인 것과 무관하지 않다. 이는 중대신라 때 오대산을 찾은 왕자 출신의 보천과 효명에 …

나옹의 오대산 주석과 의미

주제 : 한국 고 중세 오대산의 고승과 역사 시대 : 1357년 저자 : 이철헌 (동국대학교 WISE 캠퍼스)

자장이 중국 오대산에서 문수보살로부터 “그대 나라 명주 경계에 오대산이 있는데 일만의 문수보살이 언제나 머물러 있으니 가서 뵙도록 하라.”는 말을 듣고, 문수보살을 친견하기 위해 오대산에 띠를 엮었고, 문수보살에게 받은 부처님 사리를 모셨다. 따라서 한국 오대산은 중국 오대산과 연결되는 문수보살의 성지이다. 그리고 신라 보천‧효명 두 태자가 오대산 오대의 불보살에게 참배하면서 오대에 각 1만의 불보살이 상주하는 성산(聖山)이 되었다. 통일신라말에는 사굴산문을 개창한 범일국사와 그 제자들이 머물면서 사굴산문의 주요 사찰이 …

범일의 오대산 주석과 명주에서의 영향

주제 : 한국 고 중세 오대산의 고승과 역사 시대 : 940년 저자 : 자현스님 (중앙승가대학교)

구산선문 중 가지산문과 더불어 가장 중요한 산문인 사굴산문의 개창자 범일에 관해서는 많은 연구가 존재한다. 범일에 대한 연구가 많은 것은 그가 선승이나 고승의 위상을 넘어, 대관령 국사성황신과 유네스코 세계무형유산인 강릉단오제의 주신이기 때문이다. 즉 범일에 대한 연구는 기존의 한국불교적인 관점 외에도 강릉단오제적인 측면이 존재하는 것이다. 이 때문에 굴산사지의 발굴 등도 탄력을 입게 된다. 강릉단오제 및 굴산사의 발굴과 관련된 연구는 국립중원문화재연구소와 범일국사문화축전위원회 등을 통해서 지속적으로 진행되어 왔다. 이외에 박사논문…

보천과 효명의 오만진신신앙과 결사

주제 : 한국 고 중세 오대산의 고승과 역사 시대 : 신라시대 저자 : 장미란 (동국대학교)

신라 오대산신앙은 문수도량이었던 오대산을 당시 신라에서 신앙화된 모든 불보살의 진신이 상주하는 성지로 신앙을 확장시킨다. 이것은 보천과 효명이 오대산에서 경험한 신이적인 일들로 증명된다. 이들의 종교체험들은 화엄의 법계원융관에 문수 중심으로 모든 불‧보살을 통합한 오만진신 신앙체계를 성립하는 배경이 된다. 오대산의 오만진신 신앙화는 성덕왕이 된 효명의 진여원을 시작으로 보전의 유기(留記)에 의해 오만진신의 신앙체계가 완성된다. 그 체계는 오대산의 5 방위에 각각 신앙대상인 불보살을 본존과 권속으로 배치하고, 이에 대한 신앙의식으로…

자장의 신라 오대산 개창과 의미

주제 : 한국 고 중세 오대산의 고승과 역사 시대 : 1206∼ 1289 저자 : 남무희 (국민대학교)

자장(576∼655)은 우리 나라 동북방 지역에 오대산을 개창해 ‘문수 화엄신앙’을 처음으로 정립한 인물로 알려져 있다. 이러한 내용이 타당한지를 검토하기 위해서는 지금까지 전하고 있는 다양한 문헌자료에서 자장은 어떤 평가를 받고 있는지를 우선 밝혀볼 필요가 있다. 자장을 가장 먼저 문헌자료에서 언급한 당나라의 도선은 자장을 호법보살로 높게 평가하였다. 이러한 관점을 수용한 도세는 “감응록(感應錄)”이라는 신이 영응의 관점에서 자장의 전기를 정리하였다. 한편 고려 후기의 일연(一然; 1206∼ 1289)은 삼국유사의 여러 기록…

조선 전기 수륙재의 역사와 상원사의 국행수륙재 설행

주제 : 한국불교에서의 제석천이 가지는 의미와 제석신앙 시대 : 건국 후 150여 년이 지난 저자 : 이종수 (국립순천대학교 사학과 교수)

조선 건국 후 불교의 위상이 고려와 달라졌다는 것은 주지의 사실이다. 건국의 주도 세력인 성리학자들은 권력의 정점에 있던 불교계를 개혁하여 자신들의 하위에 두고자 했다. 정도전 같은 몇몇 성리학자들은 불교 교리가 성리학에 비해 하등하며 백성들에게 도움이 되지 못한다고 주장하기까지 하였다. 성리학자들의 권력구조 개편 정책은 점차적으로 이루어졌고, 건국 후 150여 년이 지난 후 중앙 권력에서 불교의 권력은 완전히 박탈되었다. 그러나 불교 신앙은 왕실을 중심으로 조선 말까지 지속되었다. 불교 신앙을 언급할 때 함께 논의되는 것이 불교 …

한국의 제석천상과 상원사 목조제석천상의 특징

주제 : 한국불교에서의 제석천이 가지는 의미와 제석신앙 시대 : 1711년 저자 : 이철헌 (동국대학교 WISE캠퍼스 교수)

불교는 인도의 전래 신앙과 문화를 받아들여 융합하면서 인도인들을 교화했다. 불교도들은 당시 인도인들이 믿던 신들을 부처님을 외호하고 불법을 수호하는 신들로 정착시켰다. 그리고 중국으로 전래된 불교는 다시 중국의 사상과 문화와 융화하고, 한반도에 전래되면서 한국 고유 신앙과 풍속을 받아들여 한국불교의 특성을 형성했다. 인도의 신인 범천(梵天)과 제석천(帝釋天)을 비롯한 사천왕(四天王)과 팔부신장(八部神將) 등은 부처님과 불법을 수호하는 역할을 담당했다. 특히 범천과 제석천은 인도 힌두교에서 신앙하던 대표적인 신이었으나 부처님의 좌우…