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오대산 中臺 寂滅寶宮 건축에 대한 연구

주제 : 오대산 中臺 寂滅寶宮 건축에 대한 연구 시대 : 현대시대 저자 : 이 강 근 (경주대학교 문화재학부 교수)

五臺山 中臺의 地爐峰에 자리잡은 寂滅寶宮은 신라시대 이래 眞身舍利 保藏處라는 점에서 불교계의 관심과 주목을 받아 왔다. 그러나 진신사리가 묻혀있을 법한 언덕과 적멸보궁 건물의 관계는 그다지 주목받지 못하였 다. 더구나 적멸보궁에 대한 문헌자료의 종합적인 정리와 건물에 대한 구체적인 분석이 거의 행해지지 않은 결과 건축사적 중요성은 아예 언급조차 되지 않고 있다.필자는 1999년 10월 두 차례에 걸쳐 건물을 조사하고 관련 기록을 검토한 결과를「상원사 적멸보궁에 대한 조사보고서」라는 이름으로 발표한 바 있다. 그 때 이미 적멸보궁 건…

한국불교의 불탑사리신앙

주제 : 佛舍利信仰과 韓國의 舍利莊嚴 시대 : B.C 480 저자 : 金 禧 庚 (前 동국대학교 강사)

西�紀元 前 4世紀(B.C 480 일설(說)에는 386) 印度의 쿠시나가라(Kusinagara)의 사라쌍수 밑에서 석가 모니가 涅槃에 들어 80세의 생애를 마치자 그의 弟子들은 인도의 葬法에 따라 유체를 茶毘(화장)하였다. 이때 나온 遺骨이 舍利이니 眞身舍利 또는 肉身舍利라고도 하여 이 聖者를 崇仰하고 永遠히 �拜하기 위하여 塔 婆(塔)를 세워 舍利를 그 속에 奉安하게 되었다. 그들은 舍利를 바로 佛陀로 믿었고 塔속에 世尊이 계신다고 생각하였다. 塔이 寺刹의 中心部를 차지하게 되며, 寂滅寶宮에는 佛像을 모시지 않게 됨을 알 수 있겠…

한국불교의 불탑사리신앙

주제 : 고려·조선의 부처사리(佛舍利) 신앙 시대 : 6세기 저자 : 강 순 형 (문화재청·학예관)

사리는 인도말「사리라」를 우리나라·중국·일본에서 줄여서 쓰는 말로, 같은 소리나는 舍利로 쓴다. 사리란 사람몸인 몸체(肉體, 身體)의 뜻으로 곧 몸의 체(體)인 뼈(身骨)을 말하며 주검을 태워(화장, 인도말로 자피티 곧 茶毘, �維) 남는 뼈, 유골(遺骨)을 가리킨다.이 사리를 묻은 무덤을「스투파」 ,「 투파」라 하는데 우리는 이를 塔婆, 줄여서 塔으로 부르고 쓴다. 그러므로 부처의 유골(사리)을 넣은 무덤은 부처탑(佛塔), 승려의 사리무덤은 승탑(僧塔)이다. 나아가, 승탑을 우리는 부도(浮屠)라 거의 불리는데 이것도 부처 곧 붓다…

오대산 월정사의 불교전적

주제 : 오대산 월정사의 불교전적 시대 : 신라시대 저자 : 宋 日 基 (全南大學校 文獻情報學科 敎授 ; 聖寶保存委員會 및 文化財委員會 專門委員)

월정사는 강원도 평창군 진부면 동산리 五臺山 동쪽 계곡에 있는 사찰로 대한불교조계종 제4교구의 본사이 다. 최초의 開創은 645년(선덕여왕14)에 慈藏�師에 의해서 초창되었다고 전한다  .� 三國遺事�에는 창건 당시의 寺勢는 임시로 草茅을 얽어 거처하였던 상태였던 것으로 전하고 있으나, 고려 閔漬의�慈藏祖師傳�에는 창건과 동시에 13층 석탑이 건립되었다는 기록으로 보아 초창의 모습이 전혀 상반되고 있음을 볼 수 있다. 이처럼 초창의 양상이 문헌에 따라 상당히 다르게 전개되고 있어, 아예 慈藏조사에 의한 開創 자체를 신빙성 …

상원사 목문수동자상의 연구

주제 : 상원사 목문수동자상의 연구 시대 : 현대시대 저자 : 문 명 대 (동국대 교수)

五台山 上院寺는 오대산 五台의 중심에 위치하고 있어서 우리나라 오대산 신앙의 중심이 되고 있다. 우리나라 오대산 신앙은 중국 오대산 신앙 가운데 당나라 오대산 신앙의 영향을 받아 밀교화된 화엄종사상이 주류를 이루고 있다고 생각된다. 그래서 상원사는 이런 오대산 신앙을 수용하여 발전시킨 중심역활을 해 왔다고 할수 있다. 따라서 상원사는 일찍부터 매우 주목되어 왔던 것이다.조선초기 세조대왕은 상원사를 중시하여 직접 친행하면서 상원사를 중창하는데 손수 모연문을 쓰는 등 적극적으로 앞장서기까지 했다. 이 당시 많은 걸작 불교미술들이 조성되…

강원도의 불교공예

주제 : 월정사 성보박물관 소장 본ㆍ말사 유물을 중심으로 시대 : 신라시대 저자 : 이 귀 영 (국립제주박물관)

불교의 신앙 속에서 잉태되고 제작되어 온 불교공예품들은 믿음의 표현이요 척도이기도 하였다. 또한 통일 신라시대의 범종에서 보듯 국가적인 대사업으로 펼쳐진, 한 시대의 시대정신을 담아 낸 그릇이기도 하였고, 때로는 개인의 깊은 신심의 표현이기도 했으며, 우리문화의 전통을 이어 온 산물이었다.공예품은 실생활과 관련 없이 생각할 수 없다. 불교공예품 역시 신앙생활과 직접적인 관련을 갖는 도구였으 며, 신앙생활이 활발하면 할수록 그만큼 더 많은 수효가 요구되었기에 다양한 요구에 부응하는 많은 공예품들이 제작되고 사용되었다. 불교공예품은 그…

강원도의 불교회화

주제 : 月精寺本末寺를 중심으로 시대 : 19세기 저자 : 김 승 희 (국립중앙박물관 미술부 학예연구사)

선후기의 불화제작과 관련된 각종 佛事는 각 사찰별로 이루어졌다. 불사시에는 불화만 조성되는 것이 아니라 건물의 증축이나 불상의 조성, 혹은 改�, 丹靑 등 해당 사찰의 전반적인 불사와 맞물려 진행되곤 했으 며, 불화 제작을 담당하는 �魚 혹은 畵師는 규모가 있는 사찰에는 대부분 거주하고 있었던 것으로 보인다. 나아가 불화불사가 성대할 경우에는 그 지역 화사들이 함께 모여 제작하곤 하였으며, 다른 지역의 화사들을 초청하여 조성하는 예도 흔히 볼 수 있다. 이후 18�19세기에 전국에 걸쳐 있었던 수많은 불화불사는 지역적으로 산재한 화…

강원도 지역의 불교

주제 : 오대산의 문수신앙을 중심으로 시대 : 현대시대 저자 : 정 병 조 (한국불교연구원장, 동국대교수)

옛부터 강원도 지역은 산세가 험준하고 교통이 불편한 것만큼이나 정치·경제·사회·문화 등 모든 부문 에서 언제나 변방의 위치에 머물러 있었다고 해도 과언이 아니다. 다시 말해 강원도는 그 지정학적 특징으로 말미암아 한국 역사의 전개 과정에서 별다른 주목을 받지 못했던 것이다. 그러나 불교사의 입장에서 본다면이 지역의 의미는 전혀 달라질 수도 있다.통일신라시대 이래로 사찰의 위치가 도성중심에서 벗어나 산지 가람의 형태를 띠게 되면서 당연히 산 좋고물 좋은 강원도 지역에도 불교 신행상 의미 있는 여러 사찰이 들어서게 되었다. 예컨대, 신…

韓國美術史上 月精寺 八角九層石塔의 意義

주제 : 韓國美術史上 月精寺 八角九層石塔의 意義 시대 : 현대시대 저자 : 정 영 호 (한국교원대학교 명예교수)

강원도 平昌郡 珍富面 東山里 月精寺 大寂光殿 바로 앞에 八角九層石塔이 건립되어 있다. 이 석탑은 각부 구성에 있어서 어느 塔보다도 우수하며 多角多層石塔을 대표하는 한국 유일의 석탑이어서 국보 제48호로 지정 보존되고 있다.月精寺 창건과 그후 중창에 관해서는 월정사에 남아있는 기록에 의하여 잘 알 수 있는 바 그 내용을 간단히 요점만 적어보면 다음과 같다.즉 신라 善德�王14년(645)에 자장율사가 창건하고 동시에 8각13층석탑에 佛舍利 37粒을 봉안하였다는데 여기의 13층석탑은 기단부를 탑신의 층으로 잘못 적은 것으로 생각된다. 통…

月精寺八角九層石塔發見 繡羅香盒囊小考

주제 : 月精寺八角九層石塔發見 繡羅香盒囊小考 시대 : 현대시대 저자 : 권영숙 (부산대 의류학과 교수)

본 유물은 1970년 월정사 팔각구층 석탑의 해체 시에 발견된 것으로 한국 직물사 및 자수사 연구분야에 있어 아주 귀한 자료이다. 현존 한국 최고(最古)의 자수유물이며 탑에 봉헌된 유물이므로 정성을 다해 특별히 제작된 수라(繡羅)유품이라는 점에서 연구의의가 크다고 본다.당시 유물의 추정년대는 10세기경으로 발표되었으며 해체 시 탑의 일층에서 발견 되었다고 한다. 탑의 일층 에는 비단보자기에 쌓인 사리구가 봉안되어 있었는데 보자기 안에는 동합(銅盒)이 4매의 동경으로 밑면과 주변을 감싼 채 들어 있었고 다시 동합 안에는 은제 사리함과…

월정사 보탑(8각9층) 사리장치 특징

주제 : 全身舍利經에 따른 시대 : 현해시대 저자 : 강 순 형 (국립해양유물전시관 관장)

강원도 오대산 월정사는 누구나 알만큼 이름나 있다. 더구나 절 마당에 우뚝 선(15.15ｍ) 8각9층의 특이한 寶塔(七寶塔, 국보48)과 그 앞에 꿇어 앉은 공양보살상으로 회자되고 있다.나아가 학자 간에는 이 탑에서 일찍이 사리장치가 발견되어(1970.10.4~5)매우 주목받는 절이다.여기서는 이 사리장치에 대한 특징을 알아내고자 한다. 곧, ①-8각9층이라는 보탑으로 세워졌고 그 속에②-거울(청동경) 그것도 4점, ③-불상(도금은불입상), 특히나, ④-「全身舍利經」2) 이 들어있어 한번 짚어둬야하기 때문이다.다시말해, 전신사리경을…

文獻으로 본 月精寺 八角九層石塔

주제 : 文獻으로 본 月精寺 八角九層石塔 시대 : 신라시대 저자 : 강 병 희 (한국외국어대학교 강사)

精寺塔에 관해서는 解體復元略報  , 實測調査報告書  , 그리고 高麗時代 多角多層塔을 서술하는 여러 편의 논문들이 있다.  이 외에 일제시대에 쓰여진 寺蹟巡禮記들이  있어 근대화 이전의 유물의 현황과 현재 남아 있지 않은 寺塔에 관련된 정보들을 전해 준다. 한편 여러 번 사찰이 소실되어 소장된 고문헌들이 유실된 것에 비하면 관련 사료들이 많이 남아 있는데 아래와 같다.『三國遺事』卷三, 塔像 第四,「 前後所藏舍利」 『三國遺事』卷三, 塔像 第四,「 臺山五萬眞身」 『三國遺事』卷三, 塔像 第四,「 溟州 五…