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慈藏의 五臺山 開創과 中臺 寂滅寶宮

주제 : 慈藏의 五臺山 開創과 中臺 寂滅寶宮 시대 : 신라시대 저자 : X

자장은 한국불교에서 佛舍利를 통한 寶宮信仰을 확립한 인물이다.285) 國刹인 황룡사에 자장이 당에서 모셔온 많은 사리들이 봉안되었지만, 이는 자장의 창건사찰은 아니다. 또 자장의 원찰정도로 이해되는 태화사 역시 현재는 위치를 확인할 수 없다. 그러므로 자장이 창건한 보 궁사찰로 가장 비중 있는 것은 통도사와 오대산 중대이다. 게다가 오대산 중대와 같은 경우는 단순한 寂滅寶宮을 넘어서 산 전체가 문수신앙에 의한 聖山으로 거듭난다는 점에서, 자장의 역할이 무척 크게 작용하고 있다. 그런데 자장과 관련해서는 道宣에 의한 중국자…

慈藏 戒律의 한국불교적인 특징과 국가불교

주제 : 慈藏 戒律의 한국불교적인 특징과 국가불교 시대 : 신라시대 저자 : X

慈藏이 율사로서 圓光과 함께 신라 中古期를 대표하는 승려라는 것은 주지의 사실이다. 그러나 자장의 계율과 관련하여 한국불교적인 특징과 영향을 고찰한 경우는 없다. 자장과 같은 경우는 『삼국유사』를 통틀어 원효나 의상과 같이 한국불교를 대표하는 인물보다 더 많이 언급 된다. 이는 자장이 계율과 더불어 祖師적인 영향이 이후까지도 강하게 잔존하고 있다는 것을 의미한다. 본고는 자장의 계율적인 면모에서 살펴지는 한국 율의 특징과 국가불교의 완성을 살펴보고 자 한 것이다. 이를 위해서 먼저 제2장에서는 자장에게서 비롯되는 瑞祥…

『五臺山事跡記』 「第1祖師傳記」의 수정인식 고찰

주제 : 閔漬의 五臺山佛敎 인식 시대 : 고려시대 저자 : X

 『五臺山事跡記』의 「奉安舍利開建寺庵第一祖師傳記(이후 「제1조사전기」)」는 閔漬(1248 ~ 1326)의 1307년 跋文109)이 붙어 있는 오대산불교와 관련된 고려시대의 몇 안되는 귀중한 자 료이다. 慈藏과 같은 경우는 불교사상적인 측면에서는 元曉나 義湘에 미칠 수 없는 인물이 지만, 『삼국유사』에서의 등장비율은 오히려 이들을 크게 능가한다. 거기에 자장과 같은 경우 는 종교와 관련된 매우 신비적인 삶을 살다간 독특한 인물이다. 이로 인하여 자장에 대한 연 구는 매우 활발한 동시에 또한 필연적인 한계를 내포하게 된…

『三國遺事』 五臺山 관련기록의 내용분석과 의미Ⅰ

주제 : 慈藏의 文殊信仰을 중심으로 시대 : 현대시대 저자 : X

『삼국유사』의 오대산 관련 항목은 塔像第四의 말미 부분에 「臺山五萬眞身」·「溟州(古河西府 也)五臺山寶叱徒太子傳記」·「臺山月精寺五類聖衆」·「五臺山文殊寺石塔記」의 4편에 걸쳐 있다. 이는 신라의 대표사찰인 황룡사가 「皇龍寺丈六」·「皇龍寺九層塔」·「皇龍寺鐘 芬皇寺藥師 奉德 寺鍾」·「迦葉佛宴坐石」의 4편이라는 점을 고려할 때, 분명 특기할 정도로 많은 것이다. 물론 오대산은 황룡사가 단일 사찰인 것과는 달리, 오대산 전체와 월정사를 아우르고 있다는 점에 서 단순비교는 불가능하다. 그러나 그럼에도 『삼국유사』에 실린 오대산 관련 항목…

佛敎塔의 기원과 탑돌이 문화의 성립

주제 : 佛敎塔의 기원과 탑돌이 문화의 성립 시대 : 현대시대 저자 : 자 현 스님

 이동생활을 하는 유목문화는 정주의 농경문화와 달라서, 시체를 매장해 지속적인 사후관리를 하는 것이 어렵다. 또 유목 환경은 상대적으로 지형지물이 적기 때문에, 별을 보고 이동하 는 방식이 발달하게 된다. 黃道十二宮에 대한 존숭이나 占星術은 이와 연관된 것이다. 또 척 박한 지상 환경과 광활한 개활 공간으로 인해, 하늘에 대한 존엄성은 보다 강조되게 마련이 다. 이와 같은 유목문화적인 측면들이 결합되어, 인간을 火葬하고 연기와 함께 하늘로 올라간 다는 관점을 파생하게 된다. 供犧에 의한 火祭나 燔祭 역시, ‘하늘 위…

고대 동아시아 사리신앙의 전개

주제 : 고대 중국과 일본의 사리영험담 고찰 시대 : 현대시대 저자 : 김춘호(원광대)

사리는 석존이 남긴 靈骨인 만큼 이에 대한 신앙은 곧 석존을 직접 향한 신앙이라고 해도 좋다. 그러한 까닭에 사리신앙은 불교가 전파된 어느 지역에서든 공통적으로 발견되는 불교의 보편신앙이기도 하며, 사리를 안치한 불탑 역시 사찰을 구성하는 기본 요건으로서 모든 불교문화권에 중시되어 왔 다.사리신앙은 이러한 보편적 성격을 가짐과 더불어, 그 내용 면에서 해당지역의 지리나 시대, 문화적 특성을 충분히 반영하며 나름의 특성을 만들고 전개된다는 성격을 가지기도 한다. 마치 동전의 양면 처럼 보편성과 특수성을 함께 지닌 것이 사리신앙이…

月精寺 八角九層 石塔과 韓國의 탑돌이

주제 : 月精寺 八角九層 石塔과 韓國의 탑돌이 시대 : 2010년 저자 : 오 경 후(동국대 연구교수)

塔이 부처님 열반 이후 그의 사리를 봉안하고 불교의 대표적인 신앙이 된 것은 널리 알려진 사실이다. 탑이 곧 부처님이라는 인식 역시 오늘날까지 강하게 남아있다. 불교도는 탑의 繞道를 돌면서 부처님에 대한 공경과 숭배, 그리고 개인의 安心과 세속적 소원을 빌어 왔다. 右繞佛塔功德經은 佛塔을 오른쪽으로 도는 과보의 공덕을 38가지로 설하고 있다. 탑돌이는 오른쪽으로 세 번 도는 것이 기본인데, 右繞三匝이 근원이라고 한다. 대부분의 불교국가나 불교도들은 다양한 수행과 신앙요소들 가운데 탑돌이를 부처님 입멸 후부터 지금까지 중요하게 인…